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《国企》杂志融媒浙江组稿（柴英龙9月8供稿） 2200多年前始皇上会稽 秦始皇一统天下后，率文武百官巡视华夏大地共有五次，前四次分别在北方的山东、河南、山西以及黄河以北地区，唯一一次巡视东南沿海之地便是会稽郡（古 称大越，今越城区）。 《史记·秦始皇本纪》载：“三十七年十月癸丑,始皇出游……上会稽，祭大禹……”《越绝书》第八卷亦记，秦始皇三十七年（公元前210年）东巡会稽，经过富阳，渡过钱塘江，过道暨阳到达大越，把大越改为山阴，并刻石铭记。 秦始皇把第五次南巡放在会稽，并非一时心血来潮，想必有其深谋远谋。首先，秦时会稽设郡治，治理26个县，统辖现今的苏南地区、浙江大部，统辖面积辽阔，而且多为富庶的鱼米之乡、经济重镇；其次，会稽为大禹治水的重要功德地，也是其归葬地，历朝历代对大禹推崇备至，敬仰有加，祭祀拜谒大禹成为历代帝王、圣贤敬圣崇祖之礼仪；再次，会稽山为中华五大镇山之一，五大镇山授命册封早于五岳。镇山，在古时被作为华夏山神的象征，以达掌天下之图，镇天下之地，辩九州之国。所谓“虞封万古镇幽营，圣祖怀柔祭告成”，江南地区唯有会稽山被尊封为华夏之南镇，可见绍兴当时地位之重要。 遥想2200多年前的秦始皇，率领大队人马浩浩荡荡出武关，乘船沿长江而下，经丹阳南下至钱塘江，见江水滚滚，浪高水急，便选择在富阳渡江。宋代陈鹄的《耆旧续闻》有这样一段记录：“秦始皇至钱塘，临浙江，水波恶，乃西从狭中渡。”其实，在秦朝时，钱塘江以东的土地还没有成陆，绍兴会稽山以北的虞绍平原多为浅海或沼泽之地，今天的杭州湾当时还未完全形成，还是一片山丘泽地，杭州在秦以后才正式叫钱塘县，之前的春秋战国时期叫禹杭，源于纪念大禹治水之功德，当时杭州还未形成水陆交通要道，连接钱塘江西岸的渡口还在钱塘江上游的今富阳一带。 从富阳渡江后便进入越地的暨阳。关于秦始皇进入诸暨的历史，在诸暨马剑一带有不少流传下来的迎驾故事，最有代表性的是今马剑还保留一座古韵味十足的“秦皇古道”碑亭。 秦始皇到达诸暨后又是走哪条路抵达会稽呢？史书上没有记载。民间传说，大致有两条路径：一条从浦阳江乘船到达大越古城，但秦朝时绍兴古鉴湖还未建成，是否有水系可直达古城祭禹不得而知，另一条从枫桥坐车马至兰亭娄宫，沿娄宫江 直达禹陵，祭禹礼成后，沿水道至坡塘江而上，再坐车马至马园登顶，登顶成功后，刻石留铭，走秦望山古道直抵枫桥乐山为最便捷路径。据史料记载，始皇登顶后原路返，经诸暨，在富阳渡江，旋赴苏州，登上姑苏台后，在返回都城途中，由 于一路翻山越岭，舟车劳顿，未到咸阳便抱病不起，撒手人寰，一代帝皇在最后一次南巡中就这样驾鹤西去，把未竟宏愿留在钟灵毓秀的会稽山脉，也把这位千古一帝的畅游感怀留在大禹的神迹之地。 至于秦始皇当年从诸暨至大越的行走路线，由于史料无从考证，目前很难有权威的结论。 《水经注》载：“秦望山，在州城正南，为众峰之杰，涉境便见。”《史记》云：“秦始皇登之，以望南海。自平地以取山顶七里，悬隥孤危，径路险绝。扳萝扪葛，然后能升，山上无甚高木。”又云：“山南有嶕岘，岘里有大城，越王无余之旧都也。”这段文字告诉我们“嶕岘”与“南山”之间的关系，即“嶕岘”在山南，秦始皇登临的秦望山最早称为会稽南山，亦称南大山。还告诉我们在古越早期，越国旧都就在山南一带，在古文描述中还有一个很重要的信息，即《吴越春秋》所说的“先君无余，国在南山之阳”，这说明今日平水兵康、同康、后岭村、筠溪村等一带为无余旧都之地。纵观秦始皇当年龙车凤辇，在翻山越岭登顶后，凭岩远眺，那种君临天下的雄壮，让空灵的会稽山有了一个更响亮的名称——秦望山，也赋予稽山鉴水更丰沛的文化内涵。 民间有说法：“香炉总算高，不及秦望一层腰”，也足可以说明秦望山的巍峨雄奇，而要真正领略秦望雄姿，体味当年秦始皇登临之感，唯有亲自去攀登，从中去感悟历史瞬间的映衬与时间隧道的反照。 沿古道登顶秦望山 在绍兴，倘若你问路人秦望山在哪？都会用手往城南方向的山体一指：“喏，就在那里。”但如若问往哪里爬上去最便捷，则十有八九都会摇摇头。 第一次去登秦望山是癸卯年六月，平水一友人告诉我从兵康五联村上去，翻法华岭，再登秦望山。正值江南梅雨时节，缠绵不绝的雨水把山体浸润得油绿闪亮，古道西风，山溪湍急奔涌，山塘碧水盈溢，一口气爬上法华岭顶，观望两边，发现 只有左侧有一条山道，及至登上山顶，方知不是秦望山之峰，只好原路返回。 八月又去登顶，这回向兵康村老人问个细致，依旧从法华岭上去，过岭后依指示牌走了一个多小时方才到达后岭村，连秦望山的山脚还未到已精疲力尽，问村人，说爬上去还需两个小时，只好悻悻而归。 第二天寻了一位友人做向导，他爬上过好几次。这次轻车熟路，汽车从城南行驶至马园村，在村口北首，远远望去有一黄墙黑瓦的祠庙，走近一看叫龙潭祠，祠旁有几棵参天古木，祠庙北侧的一条古道旁，立着一块秦望山步道简介“秦望山在绍兴城南10余公里，远眺若古城屏障，海拔543.6米……唐朝以来，罗隐、李邕、萧翼、薛据、方千、孟浩然、白居易、陆游、王阳明、徐渭等一大批文人雅士先后登临过此峰，并留下脍炙人口的诗词……”立牌时间为2019年，同时注明在这一年进行了一次步道修缮。 向导告诉我这条古道有近200米是极陡峭的泥路山道，秦始皇当年以示疆威、服海内的气概，万马嘶鸣，旌旗蔽日，礼乐阵阵，颂声扬扬，不畏险难，在此地率文武官员，圈马登山，马园也因此得名。 进入茂密山道，泥地湿滑阴潮，这山道就在秦望山北侧的脊梁背上，陡峭险峻，两侧有高大茂盛的竹木，遮天蔽日，腐叶盖地，一丛丛苍老的藤蔓，或匍匐在地，或攀树扶枝，伸展如游蛇，扭曲如猛爪。 一路往上攀爬，山势越来越陡峭，步道用块石堆砌，十分狭小，只可一人行走，爬了半个多小时，抬头见到山头有光亮，以为到顶峰了，及至爬上山顶，向导说还不到一半路程。途中爬了三四个60度以上的大坡，接连翻越三座山峰便来到了海拔522米的次高峰，这里裸岩突兀，风光俊秀。望南，会稽山脉连绵起伏，望北，柯桥、越城、上虞三区尽收眼底，几条新建的高速公路宛如玉带镶嵌在苍翠的稽山之上，在阳光照耀下泛着银光的高架电线塔座宛如一枚枚铁钉，钉在葱郁的山体之中。越往上爬，陡峭如壁立，奇险如攀岩，左右无扶，上下无攀，不敢回视身后悬空险峭的山体与万丈深渊的谷底。 登顶后，只见顶巅上柴草丛生，树木茂密，根本无法登高望远，除了立着一根旗杆外，其余什么也没有。想当年，秦始皇登顶后，眺望四方，近观稽山之巍，远眺南海之广，该是何等的豪迈气概。 俗话说，上山容易下山难，往后山下来，陡峭的山脊小道有几段步道被洪水冲毁，山坡上蚊子肆虐，野猪拱土找食的痕迹随处可见，行至马园村与后岭村交会的妃子岭上，步道坚实如故，只因行走人少，石板上多被青苔覆盖，湿滑不堪。古道旁有一溪沟，沿陡峭山势而下，溪水湍急，或积一潭清泉，或现一条瀑布，潺潺有声，如此山光明净，深潭倒影，颇觉心境空灵。在峡谷之中有一巨潭，名为石岭顶水库，其碧水泛绿，水面如镜，探天照月，与苍翠葱郁的稽山浑然天成，交相辉映。 向导告诉我，登秦望山除了从马园上山便捷外，还有一条路线也挺方便，就是从云门寺上山，途经广福院、嘉祥寺遗址，至秦望之巅，再沿步道而下，途经濮乌、覆釜山古道至云门寺，全长约6.8公里。其实即使秦望山没有秦始皇登临和李斯的铭文刻石，在会稽山中，除五百岗外，也是独傲翘楚的。事实上，秦望山是会稽山西干山脉的秦望、法华、兰诸、炉峰、云门、委宛等众山之首。 作为越地的标志，秦望山在一定意义上就是会稽山脉的标志性高峰。难怪唐朝萧翼在《留题云门》中记载秦望山是“绝顶高峰路不分，岚烟长锁绿苔纹。猕猴推落临崖石，打破下方遮月云。”萧翼是文人，也有政治家的眼光与思想，寥寥数语将秦望山的艰险、风光及气象体貌摹写得纤毫毕露。 不可忽视的是，史载秦望山、云门寺、法华岭是浙东唐诗之路的重要节点，想当年，马臻筑八百里鉴湖，东至曹娥江旁，西至钱清西小江旁，大堤以南为碧波荡漾的浩瀚鉴湖，越地一时名声振华，引来无数文人游历越地，泛舟鉴湖，畅游耶溪。在云门桥上船，游云门寺庙，再沿云门山拾级而上，登顶秦望山，翻越法华岭，唐宋时代不少有名望的诗人曾在法华寺投宿，再乘兴向南，翻山越岭进入嵊新，沿剡溪而上，至新昌边界，畅游天姥山，跃进天台石樑，织就了一条璀璨夺目的唐诗之路。 可否打造南镇会稽山 文化高地 登秦望山，观稽山鉴水，远眺虞绍平原，不同时代，有不同的感受。如今我们无法猜想当年秦始皇登顶后的感想，但是从历代登顶的诗人眼中，不同时代折射出不同的视觉与抒情感怀，这些感怀，有对大自然和社会变迁的描述，抑或是诗人眼中对历史以及所处环境的审美。 唐代诗人薛据有《登秦望》“南登秦望山，目极大海空……溪壑争喷薄，江湖递交通，而多渔商客，不悟岁月穷……”薛据时代，越地已修筑成烟波浩渺的古鉴湖，他个人对绍兴特有感情，来到越地，纵情山水，在委宛山上住了下来，又在石帆山的裸岩下，搭几间茅屋，每天读书、爬山、观景，过起游哉优哉的生活，也留下了不少诗词佳作，他在这首诗里来不及描述鉴湖的俊美，因为站在秦望山巅之上，其正前方所观望到的却是汪洋一片，可以想象当年虞绍平原靠北还是一片浅海，古城以北如今的镜湖新区至斗门方向还是一片沼泽地，在他的视觉中也就有了晴光好日，一览无余，海空一色的感觉。而溪壑喷薄，显然指会稽山三十六溪源中水势最为湍急的若耶溪了，想当年水势从王坛舜江之源奔腾而下，大有一泻千里之 势，用喷薄不绝来描述就不难想象了。 有趣的是，明朝的张元汴登秦望山顶后，所描述的气象与薛据登顶后的感觉完全不同，两个时代相差七百多年，张元汴在诗中写道：“东望则委宛、香炉之间，西望则鹅鼻、茅岘逶迤相接……北望则海波如练，郡城如带，万井如鳞，卧龙、飞来诸山累累如块概焉……” 张元汴所目及的是“海波如练”“万井如鳞”，说明稽北海水已退，筑成三江闸，加长防潮塘堤后，滨海只能眺望到如白带一般的浅海滩，而原来的浅海已成为沼泽之地。高处成陆，低处积水，远观之中，在阳光照射下，现出了万井如鳞的视觉。 而今天，站在秦望山顶上，再观会稽山北，不但看不到晃朗的海水，连海波如练的感觉也无从寻觅，当然也看不到万井如鳞。唯有高楼林立，城池辽阔，街巷纵横，车水马龙，连卧龙、飞来诸山也深藏在城市楼宇之中，若隐若现，这就是时代的变迁，如若再过几百年，登顶者不知又会有怎么样的感受与视觉呢？ 变是必然的，历史的车轮从来不会因为什么人，什么事而停止转动。 会稽山因为有了南镇之名而显威，也因为有了秦始皇登临而驰名。自从古鉴湖筑成并与若耶溪贯联后，绍兴成为了华夏大地的一颗璀璨明珠，直到南宋中叶鉴湖被毁后，世人依然在回望中传唱着不朽的赞歌。 如果说古鉴湖、若耶溪是引发唐诗之路的源流之地，那么秦望山、云门寺、法华岭便是唐诗之路形成的肇始节点。 绍兴旅游资源相当丰富，但重要的只需几处。 百里稽山，千里云海。回望昔年越地多彩而辉煌，展望未来稽山鉴水兴盛而美好。文化传承需要历史的根脉，更需要注入时代气息的人文血液，不断注入闪烁的思想与鲜活的灵魂。 当下，如若有识之士压肩担扛，情怀使然，对会稽山实施统筹保护与开发，在秦望山巅建设一处高大坚固的瞭望台，让游人有空来看看不断变化着的美丽绍兴；全面维修登山游步道并增设休闲凉亭；在马园龙潭祠处兴建一处气势恢宏的南镇庙、南镇纪念馆；重修法华寺；然后在云门山重建云门禅寺及复修多处遗址……使之形成一个统一、畅达，且与大禹陵、香炉峰遥相呼应的旅游板块，成为南镇会稽山极具标志性的文化高地，让稽山秀色与南镇文化在华夏大地展示其特有的光彩与 地位，这便是绍兴文化自信与传承中又一具有里程碑意义的盛事。 如此，绍兴之兴，越地之幸，稽山之盛。 《国企》杂志（上下半月刊）并国企网及客户端、微信公众号等新媒体矩阵，是《国企》杂志融媒浙江事业拓展的大平台。《国企》杂志创办于2006年，是全国党建研究会国有企业党建研究专业委员会唯一指定刊物，也是中国企业改革与发展研究会会刊，由国务院国资委批准并支持创办，要求杂志订阅到各个党支部。一直以来重点文章均被新华网、人民网、搜狐、新浪等大型门户网站转载。作为《国企》杂志融媒浙江”大平台，正聚焦由中共中央总书记习近平在浙江工作时亲自谋划的”八八战略““千万工程”、国务院总理李强在答中外记者问时倡导的”四千精神“。以启动“党建好故事“会客厅这一融媒体平台，让各级党委政府以及社会各界共同分享“强党建，促发展一一推进’八八战略‘和‘四千精神’以及‘千万工程’在国资民资与国企民企在社会各界共同支持下，取得在又快又好发展壮大中走深做实”等丰硕成果。 （责任编辑：蒋鑫富） 国企网版权与免责声明： ① 凡本网注明“来源：国企网或《国企》杂志”的所有作品，版权均属于国企网，未经本网授权不得转载、摘编或利用其它方式使用上述作品。已经本网授权使用作品的，应在授权范围内使用，并注明“来源：国企网”。违反上述声明者，本网将追究其相关法律责任。 |