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【品牌】山水载扁舟,诗路任悠游——对“浙东唐诗之路”绍兴段的追古与问今

|原发: 绍兴宣传

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《国企》杂志融媒浙江讯   暮春的剡溪水畔,薄雾笼罩着两岸青峰,一叶扁舟载着酒意微醺的李白逆流而上,他挥毫写下“湖月照我影,送我至剡溪”。李白自己都未曾想到,这条浸润着魏晋风流的浙东山水走廊,将在千年后被冠以“唐诗之路”的雅称。


浙江有两条唐诗之路,一条“浙东唐诗之路”,一条“浙西唐诗之路”,因为在绍兴求学,对浙东地区更为熟悉,便想回溯前者。从自然地理因素上来看,浙西唐诗之路以富春江为起点,经新安江、千岛湖等水域,一路绵延至古徽州。而浙东唐诗之路自钱塘江畔西陵渡始,经萧山、绍兴,溯剡溪至天台,三百里水路蜿蜒于会稽、四明、天台三大山脉之间。

▲浙东唐诗之路线路图 | 来源:绍兴文旅发布


追古


在这条山水之路上,唐代278位诗人曾纷至沓来,留下1500余首璀璨诗篇。这样一条卷帙浩繁的唐诗之路,我又应该从何说起?思来想去,干脆就从最早的题跋——魏晋南北朝时期说起。可说好的“唐诗”之路呢?怎么突然穿越到魏晋南北朝了?在我看来,没有魏晋南北朝文人的开创和奠基,就没有这1500余首唐诗。永嘉之乱后,晋室南渡,祖籍北方的谢灵运便出生在了会稽郡始宁县,也就是现在的绍兴嵊州三界。李白曾说“谢公宿处今尚在”,杜甫又言“焉得思如陶谢手”,皆是唐代诗人对谢灵运的接受与超越。王谢子弟带着中原雅音,在这块山水宝地上栖居下来,“旦发清溪阴,暝投剡中宿”,牵动了诗歌命运的齿轮,中国山水诗赋应运而生。


要说其中最为著名的,当属谢灵运的《山居赋》——一篇被刘勰称为“博物之弘丽”的奇文。粗读这篇万言长卷,只觉得文采斐然,用词精到,便粗浅地将它定义为一篇庄园赋,大概和中学时期学到的《小石潭记》《赤壁赋》等游记类似。后来有时间细读,才发觉这应该称得上是一场史无前例的生态书写实验,以单一的“文学”视角去评判《山居赋》,以单纯“文学家”冠以谢灵运以身份,是相当狭隘的。干脆说,谢灵运是以《山居赋》为文学容器,注入了地理学家的测绘精度、植物学家的分类逻辑、物候学家的时序敏感,最后熔铸成一部可触可感的“文学全息影响”。以他“地理学家”的身份为例,通读全文,不难发现谢灵运高频使用“左、右、面、背、东、西”等方位词,“其居也,左湖右江,往渚还汀。面山背阜,东阻西倾”。实话说,这一点难度并不高,但凡是写景的游记,作者大概会运用诸如由远及近、从左至右、从上到下等面面俱到又井然有序的方位描写。但谢灵运作为资深“地理学家”的过人之处更在于他的拓扑学思维——在构建三维坐标系的基础上,运用“阻”“倾”等字眼来标记地形参数,让语言描述更具有准确度,例如“陵顶植梓,幽谷栽柰。木则松柏檀栎,竹则筼筜箖箊”。身为“植物学家”,谢灵运更是资深,光是“鱼”这一动物,他的分类就达到了让人叹为观止的精度——“鱼则鱮鳢鲋鲉,鳟鲩鲢鳊”。


南北朝之后,浙东山水来客中咖位最大的应该是李白。诗仙四入浙江,三入剡中,二上天台山,写出了《梦游天姥吟留别》这块浙东路上不得不踏上的唐砖。剡溪是这条古道的精华地段,来绍第一年,我就慕名向嵊州、新昌出发,终于得以在现实中徜徉于李白的盛赞与钟情,饱览了“山色四时碧,溪光十里清”的美景,“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪”,每每读来叫人回味无穷。


而这条诗路的神奇之处,在于它既能容纳李白的瑰丽想象——“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城”,也能滋养白居易的平实关切——“剡土百姓贫,斯民尝苦饥”。刘长卿在余姚尉任上目睹苛政,留下“逢著降胡说,阴山有伏兵”的讽喻;寒山子隐居天台寒岩七十余载,在石壁题写的三百余首白话诗,意外成为远播东瀛的禅宗经典。不同风格的诗句如同剡溪支流,最终汇成浙东唐诗的浩荡江河。

▲天姥连天 | 秦臻/摄


问今


作为文化瑰宝,若只对“浙东唐诗之路”进行“追古”肯定是不够的,必然还要“问今”,这样才能让千百年前的熠熠生辉不断重现。千百年后的我们重走前人的唐诗之路,内心生发对新风景的好奇,却也难捱担心旧景逝去的遗憾。前段时间又抽空和朋友去了一趟嵊州,在金庭镇恰逢前来研学的中学生,书圣王羲之墓前的墨池映着他们临帖的身影;在新昌天姥山脚的班竹古村,又发现了旧驿道旁开了家颇具现代特色的艺术馆,玻璃幕墙却依旧倒映着谢灵运笔下的暮色烟霞。旧景与新色交相辉映,好似现代化的城镇发展的龙卷风并未席卷至此。更具深意的是,这条文化廊道正在乡村振兴中焕发新生:上虞瓷源小镇的秘色瓷工坊,依据法门寺出土瓷器的唐诗记载复原烧制技艺,让“九秋风露越窑开”的盛景再现于世;天台石梁飞瀑下的唐诗驿站,用AR技术还原李白醉卧松云的场景,恍惚间,那个狂放的李白仿佛又沉醉于青山绿水之间,与人共饮。


之前凑巧读过一篇关于嵊州市城市形象升级战略的文章,其中就提到了“唐诗之路”的旅游开发。绍兴作为“浙东唐诗之路”的重要一站,肩负着传承唐诗的历史责任,如何实现文旅融合,就成为绍兴不得不思考的问题。而文旅融合的实践背后,本质是传统士人精神与现代文明的对话,例如站在曹娥江畔的唐诗码头,运沙船与观光游船交错而行,不禁让人想起晚唐诗人皮日休的“尽道隋亡为此河,至今千里赖通波”。又如范仲淹为越州知州时创办的义田制度,在当代演化为“诗路慈善基金”,资助寒门学子延续着“读万卷书,行万里路”的文化基因。这些成功实践的背后,是绍兴人民对唐诗之路的现代化传承。

▲浙东运河绍兴段 | 俞江/摄


遥想陆游暮年隐居鉴湖时,仍写下“千金不须买画图,听我长歌歌镜湖”的豪迈诗句,清代蒋士铨曾对绍兴古城做出“种山列郡署,蕺山横讲堂”的描述。今天的浙东唐诗之路,又何尝不是一首未完成的史诗?“千亩香林花雨满,千年古刹梵音传”是对柯桥大香林的颂扬,“诗路千年由扁舟,功德播惠神州”是对绍兴运河载入世遗的纪念。它的平仄韵脚藏在杭甬运河的涟漪里,它的起承转合写在杭绍甬智慧高速的车流中,而它的精神气度,终将在每个在越地追寻诗与远方的心灵深处,找到永恒的回响。(作者:糜雨阐)


(责任编辑:蒋鑫富


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