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《国企》杂志融媒浙江讯（党建好故事 古古阁）近年来，绍兴皋埠街道以坝头山村为核心，携手西湖岙村，并与吼山村联动，共同打造了“陆游的乡村世界”。这片充满诗意与历史底蕴的土地，经过精心打磨，逐渐声名远扬，吸引了越来越多的游客前来体验乡村美景，感受陆游文化的魅力。然而，这片土地上却有一个令人遗憾的缺口——村中最具价值的陆氏宗祠，因种种原因，一直未能重修，成为许多人内心的隐痛。 在坝头山村开展乡村运营的工作人员，常常面对游客们满怀激情的询问：“陆游祖居的标志性遗存在哪里？”只能无奈地指着那口古井，在天空划个圈，说：“这就是陆氏宗祠遗址，最核心的标志！”游客们听闻后，无不叹息、摇头，深感遗憾。陆游，作为宋韵文化的巅峰人物，其影响力与日俱增。随着陆游祖居的名气不断扩大，越来越多的有识之士呼吁：丰富绍兴爱国主义教育基地，大力弘扬陆游与陆秀夫等人家国情怀，重修吼山陆氏宗祠！ 一、爱国之泪：崖山悲歌与陆氏忠魂 宋咸淳八年（1272），元军分水陆两路攻宋。次年，襄樊大战后，元军直逼南宋都城临安。德祐二年（1276），临安沦陷，五岁的宋恭帝率众投降，被掳往元大都。然而，天下士子并未放弃抵抗。 陆秀夫、文天祥、张世杰等并称“宋末三杰”，他们坚贞不屈，拥立宋恭帝的哥哥、益王赵昰为帝，是为端宗；广王赵昺做了天下兵马大元帅。两个年幼的孩子，就这样被裹挟着，与一干大臣四处逃窜。景炎二年（1277），宋端宗在逃往雷州途中，翻船落水，受惊染病而亡。广王赵昺被推上帝位，史称怀宗，年仅七岁。流亡期间，文天祥作战时被俘，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。最终，南宋流亡朝廷的君臣队伍落脚于崖山（今广东新会），被元军包围。祥兴二年二月初六（1279年3月19日），宋元在崖山展开决战。海战双方投入兵力五十余万，动用战船两千余艘。 最终，元军包围崖山，宋军全军覆灭。左丞相陆秀夫背着赵昺在崖山跳海而亡，张世杰突围后得知小皇帝死讯，悲愤交加，投海自尽。南宋十万军民亦投海殉国，宋朝国祚320年，至此画上了悲伤的句号。  陆秀夫像 陆游的孙子陆元楚，为陆游第六子陆子布所生，因历官江苏盐城令，遂居盐城。陆秀夫即陆元楚之子，南宋宝祐四年（1256），陆秀夫21岁时，与文天祥同登进士榜，祥兴元年（1278）为左丞相。在崖山海战中，跟随陆秀夫同时跳海殉国的陆氏子弟，为官者还有15人，他们属于祖孙三代人。另外，陆秀夫的儿子中，尚未成年的七郎、八郎、九郎也同时跳海，共计有十九人溺海殉国，皆为陆轸后裔，以陆珪一族为主。战场之外，宋泗州临淮尉圣在公陆元廷、宋龙图阁学士赐紫金鱼袋惟贤公陆传义、宋礼部侍郎保谟阁待制赐紫金鱼袋文甫公陆荣祖、陆游玄孙陆国琪等4人，闻崖山之变，或绝食而死，或忧愤而卒。如果这几人也算殉国，那么有明确记载的陆氏家族共23人殉国，陆游的后代就有陆秀夫、陆天骐、陆国琪、七郎、八郎、九郎等6人，其悲壮之极，令人扼腕。崖山海战，是一场注定失败的战斗，但它所展示的气节，千年来荡气回肠。吼山陆氏宗祠中，曾有核心楹联讲述这个悲壮故事，以示纪念：“半壁赴崖山，丹心未遂生前愿；捐躯归粤水，青简长留死后名。”  吼山摩崖 二、文化之薮：龙蟠凤翥，陆游真实遗存最多之地 据家谱记载，陆轸知越州时，钦慕吼山灵秀山水，觉得这里形势如龙蟠，如狮伏，如凤翔，是山水之最胜者，于是在仁宗天圣四年（1026），开始在今天的坝头山建宅，往来于吼山与老宅鲁墟之间。仁宗庆历二年（1042），陆游曾祖陆珪，将全家从鲁墟搬到吼山。后子孙显贵，各建宅第，太傅宅曰前宅（陆轸），宣奉宅曰东宅（陆佖），左丞宅曰中宅（陆佃），祠部宅曰西宅（陆傅），渭南宅曰后宅（陆游）。徽宗宣和五年（1123），陆游叔祖陆傅，又在吼山北麓建家庙，与居第相望，以祀唐宰相陆贽以来的各位先祖，并请皇帝赐名，宋徽宗赐额“东山寿宁院”。此乃陆氏家庙及宗祠之由来。  陆氏家庙及宗祠毁于上世纪五六十年代，现今遗迹犹存，30余米长的地基护坡石板还在。庙祠遗址前面，尚存一口千年古井、小片河埠头、陆游石螺。古井建设与祠堂同时，此井曾深埋地下1.5米，因年代久远已无人知晓。2017年底，时任绍兴市委书记马卫光先生看到这里有关宗祠与古井的历史资料后，指示街道和村里说，宗祠虽已毁，但古井应该还在，可以发掘出来。于是，村里干部喊来小型挖机，在百岁老人陆传根的指点下，花了两周时间仔细挖掘，终于使这口九百年古井重见天日。古井直径1.4米，经过清理整修后，清澈依然，已成为村中重要古迹。  百岁老人陆传根 这口井，很可能还隐藏着更为诗意的大故事。庆元五年夏（1199），陆游来到东山老宅避暑，留下诗篇《东山避暑有辘轳体》。写此诗的同一时候，他还写了《老学庵井》，全诗如下：“老学庵北井，六月寒如冰，大旱不涸雨不增，凛如人以常德称。日济千人不骄矜，置而不汲渠自澄。辘轳三丈青丝绳，对之已足凉肺膺。使我终日卧曲肱，顾谓此井真良朋。荡除炎歊却尘垢，宜有鬼神来护守。呜呼！泾水一石泥数斗，正使逢时亦何有！”陆游老学庵在哪里？学界一直亦有争议。有不少专家认为，综合陆游诗词描写及地理特征等得出，老学庵很可能就在今天的吼山之顶寿宁禅寺处。而坝头山陆氏宗祠古井，很可能就是陆游笔下的“老学庵北井”，因为井之特点，不管雨旱，水面不增不减，与陆游描述完全相符。2018年暑期，村里淘浚此井，据当时淘井村民张海说，虽是酷暑，但井下特冷，淘井十来分钟，必须上来，暖暖身子，才能再接着淘。所以这口井淘浚时，没淘到底，听村里老人说，这井至少有七八米深。  坝头山古井成为游客最感兴趣之点 如今，这口古井已成为游客最感兴趣的景点之一，外国友人也纷纷前来陆氏宗祠遗址朝拜。坝头山陆氏宗祠遗址，不仅是陆游文化的见证，更是绍兴宋韵文化的重要组成部分。 三、绍兴之憾：爱国大宗祠，长期淹没荒烟蔓草间  囊中日铸传天下，不是名泉不合尝，陆游喜在井边煮茶。 放翁书画院院长蒋雪平画  吼山之巅 从陆氏宗祠的楹联可以读出，这座祠堂英雄气纵横，承载着中华民族不屈的气节，是一座真正的爱国大宗祠。可是，非常遗憾，这座祠堂在上世纪五六十年代被毁，辟为农家果园。此后，一直未能恢复，遗址躺在荒烟蔓草间，已寂寞太久。 上世纪八十年代，有陆游研究专家在村里调查，据当时村里几位老人回忆，家庙与宗祠辟为果园之前，庙祠房屋北向而建，四周围墙，总面积6500多平方米。进入庙内，道地东侧，一排五房，为守庙者日常运用。稍上前，道地西侧，有四间房，内供众多牌位。再向前，东为寺庙大殿，弥勒佛端居其中；西有一井，即现在尚存古井，井畔树一碑刻，其字不明。越过大殿，见一天井，青石铺地。天井中央置一扇形圆石，上绘龙凤。过天井，越阶而上，为祠堂，有四房，堂前竖一排旗杆，屋上有匾额与楹联。其中一屋，上书“渭南伯堂”，内有陆游塑像，屋内满是牌位，层层叠叠。 吼山陆氏庙祠被毁后，寿宁禅寺在上世纪九十年代得以重建，位于吼山景区之巅，而宗祠一直未能修复。近些年，来此研学研修的游客和寻根问祖的陆氏后人，纷纷表示遗憾，期待陆氏爱国宗祠能获得重修。 “吼山陆氏宗祠是全世界陆氏家族的根，是坝头山-西湖岙一带乡村振兴的文化之魂，若能恢复，必将成为陆游文化传承发展的核心竞争力，成为绍兴宋韵文化传世工程一大突出亮点。”近年，重修陆氏宗祠的呼声强烈，绍兴文理学院、浙江工业职业技术学院、绍兴邮电学院、越文化研究会等众多宋韵文化专家都强烈表达了相同观点，希望这座伟大的爱国宗祠能得以重修，光耀中华大地，弘扬陆游精神，实现传承转化，以文化振兴引领乡村振兴。 上海博物馆原馆长、画家陈燮君先生，其母亲是陆游后代，从小给他讲陆游故事，所以他很喜欢陆游文化，已多次来坝头山写生。他建议说，坝头山是运河文化、诗路文化、宋韵文化的叠加之地，极具开发价值，可以加大开发力度，重修陆氏宗祠，并建立陆游国际数字研究中心，打造陆游文化传承制高点。
陈燮君先生在坝头山作画 关于陆氏宗祠的重修，政府层面、村级层面、陆氏后裔等多方都曾为此努力过，但最终还是未能克服因难实现落地。梦想如烟，令人一声叹息…… “死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，2025年，是陆游诞辰九百周年，期待这千年绝响，能在吼山宗祠铿锵响起！
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