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【浙江诗书画院】势雄力厚 气象挥霍——历代评《始平公造像记》

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《国企》杂志融媒浙江讯党建好故事   风北魏书,《经石峪》大字《云峰山五言》《郑文公碑》《刁惠公志》为一种,皆出《乙瑛》,有云鹤海鸥之态。《张公清颂》《贾使君》《魏灵藏》《杨大眼》《始平公》各造像为一种,皆出《孔羡》,具龙威虎震之规。《李仲璇》《敬显俊》别成一种,与右军致相近,在永师《千文》之右,或出卫瓘而无可证验。隋《龙藏寺》,庶几绍法,逊其淡远之神,而体势更纯一。


——清代・包世臣《艺舟双楫》


北书以骨胜,南书以韵胜。然北自有北之韵,南自有南之骨也。


——清代・刘熙载《艺概》


龙门造像自为一体,意象相近,皆雄俊伟茂,极意发宕,方笔之极轨也。


——清代・康有为《广艺舟双楫》


北碑《杨大眼》《始平公》《郑长猷》《魏灵藏》,气象挥霍,体裁凝重,似《受禅碑》《张猛龙》《杨翚》《贾思伯》《李宪》《张黑女》《高贞》《温泉颂》等碑,皆其法裔。欧师北齐刘珉,颜师穆子容,亦其云来。


——清代・康有为《广艺舟双楫》


《杨大眼》《始平公》《魏灵藏》《郑长猷》诸碑,雄强厚密,导源《受禅》,殆卫氏嫡派。惟笔力横绝,寡能承其绪者,惟《曹子建碑》《佛在金棺上题记》,洞达痛快,体略近之,但变为疏朗耳。唐碑虽主雄强,而无人能肖其笔力,惟《道因碑》师《大眼》《灵藏》《东方朔画赞》,《金天王碑》师《长猷》《始平》,今承其统。韩魏公《北岳碑》专师《画赞》,严重肖其为人。帖学盛兴,人不能复为方重之笔,千年来几于夔之不祀也。


——清代・康有为《广艺舟双楫》


购碑当知握要,以何为要也?曰:南北朝之碑,其要也。南北朝之碑,无体不备,唐人名家,皆从此出。得其本矣,不必复求其末,下至《干禄》之体,亦无不兼存……今将南北朝碑目必当购者,录如左。其碑多新出,为金石诸书所未有者也。造像记佳者,亦附目,间下论焉……《孙秋生造像》(太和七年。以下为龙门二十品,故合录之),《始平公造像》(太和十二年,朱义章书,有额),《北海王元详造像》(太和十八年),《北海王太妃高为孙保造像》,《长乐王夫人尉迟造像》(太和十九年),《一弗造像》(太和廿年),《解伯达造像》(太和年造),《杨大眼造像》,《魏灵藏造像》,《郑长猷造像》(景明二年),《惠感造像》(景明三年),《贺兰汗造像》(景明三年),《高树造像》(景明三年),《法生造像》(景明四年),《太妃侯造像》(景明四年),《安定王元燮造像》(正始四年),《平乾虎造像》(正始四年),《道匠造像》(无年月),《齐郡王祐造像》(熙平二年),《慈香造像》(神龟三年),《优填王造像》。


——清代・康有为《广艺舟双楫》


北碑当魏世,隶楷错变,无体不有。综其大致,体庄茂而宕以逸气,力沉着而出以涩笔。要以茂密为宗。当汉末至此百年,今古相际,文质斑斓,当为今隶之极盛矣。


——清代・康有为《广艺舟双楫》


南北朝碑莫不有汉分意……《杨大眼》《惠感》《郑长猷》《魏灵藏》,波磔极意骏厉,犹是隶笔。


——清代・康有为《广艺舟双楫》


太和之后,诸家角出,奇逸则有若《石门铭》,古朴则有若《灵庙》《鞠彦云》,古茂则有若《晖福寺》,瘦硬则有若《吊比干文》,高美则有若《灵庙碑阴》《郑道昭碑》《六十人造像》,峻美则有若《李超》《司马元兴》,奇古则有若《刘玉》《皇甫》,精能则有若《张猛龙》《贾思伯》《杨翚》,峻宕则有若《张黑女》《马鸣寺》,虚和则有若《刁遵》《司马升》《高湛》,圆静则有若《法生》《刘懿》《敬使君》,亢夷则有若《李仲璇》,庄茂则有若《孙秋生》《长乐王》《太妃侯》《温泉颂》,丰厚则有若《吕望》,方重则有《杨大眼》《魏灵藏》《始平公》,靡逸则有《元详造像》《优填王》。统观诸碑,若游群玉之山,若行山阴之道,凡后世所有之体格无不备,凡后世所有之意态,亦无不备矣。


——清代・康有为《广艺舟双楫》


昔庾肩吾为《书品》,李嗣真、张怀瓘、韦续接其轨武,或师《人表》之九等,或分神、妙、精能之四科。包罗古今,不出二类。夫五音之好,人各殊嗜,妍蚩工拙,伦次盖繁。故昔贤评书,亦多失当,后世品藻,只纾己怀,轻重等差,岂能免戾?夫书道有天然,有工夫,二者兼美,斯为冠冕。自余偏至,亦足称贤。必如张怀瓘,先其天性,后其习学,是使人惰学也,何劝之为?必轩举之工夫为上,雄深和美,各自擅场。古人论书,皆尚劲险,二者比较,健者居先。古尚质厚,今重文华,文质彬斓,乃为粹美。孔从先进,今取古质。华薄之体,盖少后焉。若有新理异态,高情逸韵,孤立特峙,常音难纬,睹慈灵变,尤所崇慕。今取南北朝碑,为之品列。唐碑太夥,姑从舍旃。


……


精品上:……《解伯达造像》


精品下:……《兹香造像》……


逸品下:……《安定王元燮造像》


能品上:《长乐王造像》《太妃侯造像》……《杨大眼造像》《始平公造像》


能品下:《魏灵藏造像》……《元详造像》……


——清代・康有为《广艺舟双楫》


魏碑大种有三:一曰《龙门造像》,一曰《云峰石刻》,一曰冈山、尖山、铁山摩崖,皆数十种同一体者。《龙门》为方笔之极轨,《云峰》为圆笔之极轨,二种争盟,可谓极盛……“龙门二十品”中,自《法生》《北海》《优填》外,率皆雄拔。然约而分之,亦有数体,《杨大眼》《魏灵藏》《一弗》《惠感》《道匠》《孙秋生》《郑长猷》,沉著劲重为一体。《长乐王》《广川王》《太妃侯》《高树》,端方峻整为一体。《解伯达》《齐郡王祐》,峻骨妙气为一体。《慈香》《安定王元燮》,峻荡奇伟为一体。总而名之,皆可谓之“龙门体”也。


——清代・康有为《广艺舟双楫》


北碑中若《杨大眼》《魏灵藏》《惠感》诸造像,巨刃挥天,大刀斫阵,无不以险劲为主,若不得执笔之势,如何能之?


——清代・康有为《广艺舟双楫》


求之古碑,《杨大眼》《魏灵藏》《始平公》《郑长猷》《灵感》《张猛龙》《始兴王》《隽修罗》《高贞》等碑,方笔也。《石门铭》《郑文公》《瘗鹤铭》《刁遵》《高湛》《敬显俊》《龙藏寺》等碑,圆笔也。《爨龙颜》《李超》《李仲璇》《解伯达》等碑,方圆并用之笔也。方圆之分,虽云导源篆隶,然正书波磔,全出汉分。汉分中实备方圆,如《褒斜》《郙阁》《孔谦》《尹宙》《东海庙》《曹全》《石经》,皆圆笔也。《衡方》《张迁》《白石神君》《上尊号》《受禅》,皆方笔也。盖方笔便于作正书,圆笔便于作行草。然此言其大较,正书无圆笔,则无宕逸之致;行草无方笔,则无雄强之神,则又交相为用也。


——清代・康有为《广艺舟双楫》


寸字方笔之碑,以《龙门造像》为美。《丘穆陵亮夫人尉迟造像》,体方笔厚,画平竖直,宜先学之。次之《杨大眼》,骨力峻拔。遍临诸品,终之《始平公》,极意峻宕,骨格成,形体定,得其势雄力厚,一生无靡弱之病,且学之亦易似。


——清代・康有为《广艺舟双楫》



《孙秋生等二百人造象记》(孟广达撰,萧显庆正书,额,太和七年)、《始平公造象记》(孟达撰,朱义章正书,阳文,额阳文,太和十二年九月)、《杨大眼为孝文皇帝造象记》(正书,额,无年月)、《魏灵藏薛法绍造象记》(正书,额,无年月)、《高树解伯都等三十二人造象记》(正书,景明三年五月),右五种皆在洛阳。北魏人造象多此种笔法,而以此五种为最工,结体别有一种风味,用笔尤斩钉截铁,五种大致相同。分而论之:《孙秋生》以劲健胜,《始平公》以宽博胜,《魏灵藏》以灵和胜,《高树》以紧峭胜,《杨大眼》差不逮,亦不恶。迩来学六朝者多宗此等,而皆走 入板滞软弱一路,则不善学之过也。阮文达谓唐以前分南北二派,划然不相谋。余谓如此等南朝诚罕见,若《郑道昭》等之疏宕奇伟,与《瘗鹤铭》相似,《根法师》等姿态艳丽,与《萧憺碑》相似,即献之《恒山铭》数字,见《绛帖》,亦与诸碑不甚远。至于各有面目,则古今皆然,不独南北朝也。


——清代・杨守敬《激素飞清阁评碑记》


龙门石刻中冠于当世者也,石刻中之阳文,古来只此矣。


——清代・钱松


北魏造像中最佳者。


——清代・赵之谦


字形大小如星散天,体势顾盼如鱼戏水,方笔雄健,允为北碑第一。


——清代・胡震


黄氏(黄易)最初只拓北魏《始平公造像记》一品,后增《孙秋生》《杨大眼》《魏灵藏》为四品。


——近代・罗振玉《石交录》


用笔沉猛,所谓郁勃纵横如古隶。


——近代・吴昌硕


题记龙门字势雄,就中尤属《始平公》。学书别有观碑法,透过刀锋看笔锋。


——现代・启功《论书绝句》



《始平公造像记》为阳文镌刻,历代罕见,实为北朝碑版之瑰宝。《始平公造像记》为“龙门二十品”之首,定论无疑。而对其刀笔之说,至今未休。有云刀笔各半,有云刀笔之象,纯属刻工所为。余砚耕有年,临习《始平公》略有浅悟,此造像铭文之方,有明显镌刀斫刻成分,不可泯除。但其方雄寓浑穆,缜密透空灵,宽博有奇崛,乃书家朱义章之能,为后人所景慕。雄而不狰,威而不猛,《始平公》之魂魄也。


——当代・孙伯翔



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(责任编辑:蒋鑫富


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